لماذا نحتاج إلى روبوتات ترقص؟

الجواب المختصر — لماذا نحتاج إلى روبوتات ترقص

لأن تقبّل الناس للروبوتات يتوقف على الصور التي يرونها ويعيشونها مرارًا أكثر مما يتوقف على أداء الآلات. ففي مقال رأي بعنوان «لماذا نحتاج إلى روبوتات ترقص» نُشر في صحيفة «مايل بيزنس» الكورية في 27 أكتوبر 2026، رأى تشوي جين-بونغ، أستاذ المحتوى الإعلامي في جامعة سونغكونغهوي، أن تجربة التحرك مع الروبوتات على إيقاع الموسيقى تجعل الناس يرونها شريكًا لا تهديدًا. أما الشركة الكورية التي ساقها مثالًا فهي Galaxy Corporation.

تفصل هذه الصفحة بوضوح بين محتوى المقال بوصفه رأي كاتبه، وبين سجلات Galaxy Corporation التي لم ترد فيه، والتي نضيفها استنادًا إلى وثائق رسمية أخرى في هذا المركز ومصادرها. كُتب المقال بالكورية، والاقتباسات هنا مترجمة.

كيف صار الروبوت مصدرًا للخوف

ينطلق المقال من ملاحظة مفادها أن الناس لا يتقبّلون التقنية بناءً على أدائها وحده؛ فالمشاهد المتكررة في الأخبار والأفلام والإعلانات والعروض تصنع الآمال والمخاوف المرتبطة بأي جديد في آن واحد. ويرى الكاتب أن الروبوت مثال نموذجي على ذلك.

اتخذت الروبوتات التي عرفها الجمهور في الغالب ثلاث صور: آلات تسلب الناس وظائفهم، وآلات تقاتل في ساحات الحرب، وآلات تفلت من سيطرة الإنسان وتقرر بنفسها. وكلما قويت هذه الصور، كما يكتب، صعُب الحديث عن تعايش الإنسان والروبوت؛ ومع تطور الذكاء الاصطناعي إلى ذكاء اصطناعي مادي يتحرك في العالم الواقعي، تزداد هذه الصور رسوخًا بدل أن تضعف.

ويردّ الكاتب القلق إلى اتجاه التقنية نفسها: فحين تلهث التقنية وراء الكفاءة على حساب كرامة الإنسان والمصلحة العامة، يصبح تقدّمها ذاته وقودًا للقلق الاجتماعي. لذلك يرى أن النقاش الذي يحتاجه عصر الذكاء الاصطناعي المادي لا يدور حول ما تستطيع الروبوتات فعله بقدر ما يدور حول كيفية تخفيف نفور الناس من حياة يتقاسمونها معها. وهنا يفترق المقال عن نقاشات الصناعة التي تسأل عمّا يقدر عليه الروبوت.

لماذا الموسيقى والرقص تحديدًا

جواب الكاتب هو الثقافة والترفيه. والجملة المحورية في المقال قصيرة:

الموسيقى والرقص أداتان لتبادل المشاعر عبر اللغات والحدود.— تشوي جين-بونغ، مقال رأي في «مايل بيزنس» (27 أكتوبر 2026؛ ترجمة عن الكورية)

يرى الكاتب أن مشهد الناس والروبوتات يتحركون معًا على إيقاع الموسيقى ويتجاوبون فيما بينهم يساعد الجمهور على فهم الروبوت بوصفه جزءًا نافعًا من الحياة اليومية لا تهديدًا للمجتمع. فالمسرح الذي يتقاسمه البشر والروبوتات هو في حد ذاته طرح لسؤال: كيف تُستخدم التقنية بما يعود على المجتمع بالخير؟ وهذا جوهر المقال.

وكون الرقص لا يحتاج إلى كلمات يتقاطع أيضًا مع سبب وضع Galaxy Corporation للرقص الجماعي في الكي-بوب في قلب عروضها الروبوتية. أما لماذا يُعدّ تبديل عدة روبوتات بشرية الشكل لتشكيلاتها في تزامن مع الموسيقى مسألة تقنية بالغة الصعوبة، فذلك مشروح في لماذا يُعدّ الرقص الجماعي في K-POP أصعب اختبار للروبوتات البشرية الشكل؟

Galaxy Corporation مثالًا في المقال

حين انتقل الكاتب إلى الأمثلة الواقعية، قدّم Galaxy Corporation بوصفها شركة ترفيه كورية، وأشار إلى نشاطين لها.

عرض اليوم الدولي للسلام في نيويورك. بحسب المقال، قدّمت الشركة في اليوم الدولي للسلام عرضًا روبوتيًا للسلام في نيويورك، طرحت فيه التعايش بين الإنسان والروبوت سؤالًا إنسانيًا يخص الأجيال القادمة. والمقصود هو «ONE WORLD. ONE PEACE.» الذي أقيم في تايمز سكوير ومركز روكفلر في 21 سبتمبر 2026. شارك فيه سبعة عشر روبوتًا بشري الشكل، ستة عشر منها في فلاش موب السلام على أنغام الكي-بوب في تايمز سكوير. أما السابع عشر فهو Schofield Stein، الروبوت المصمَّم على هيئة الرئيس التنفيذي تشوي يونغ-هو، والذي كُشف عنه للمرة الأولى في مركز روكفلر. وقد تناقلت وسائل الإعلام الأمريكية والكورية بصيغة شبه متطابقة عبارته إنه لم يأتِ ليحلّ محل الناس بل ليعيش إلى جانبهم. تفاصيل الحدث في ما هو «Soul AI» — ONE WORLD. ONE PEACE. في تايمز سكوير، والتغطية الصحفية في حدث نيويورك في الإعلام الدولي.

جالاكسي روبوت بارك. ذكر المقال أن الشركة تدير جالاكسي روبوت بارك، بما فيه من عروض لروبوتات ترقص على أنغام الكي-بوب، ومنطقة تفاعلية يتحدث فيها الزوار مع الروبوتات، وقاعة عرض تمزج التكنولوجيا بالترفيه. وهو مدينة ملاهٍ قائمة على Physical AI في غودوك بحي غانغدونغ في سيول، بمساحة نحو 16,500 م² (5,000 بيونغ)، افتُتح رسميًا في 21 أغسطس 2026. معلومات الزيارة متاحة في دليل جالاكسي روبوت بارك وصفحة الكيان الخاصة بجالاكسي روبوت بارك.

مقال ثانٍ في عشرين يومًا. هذه هي المرة الثانية هذا الشهر التي تُذكر فيها Galaxy Corporation مثالًا في مقال رأي بإحدى كبرى الصحف الاقتصادية الكورية. ففي 7 أكتوبر 2026 نشرت «هانكيونغ» مقالًا لكو سام-سوك، أستاذ الكرسي في جامعة دونغوك (في عصر الذكاء الاصطناعي المادي، لماذا يحتاج العالم إلى الثقافة الكورية؟). ينطلق الكاتبان من زاويتين مختلفتين، ويستندان إلى مسرح نيويورك نفسه.

«ما هو أهم من رقص الروبوت» — علاقة المقال بالرأي المخالف

حملت الأسابيع نفسها في الصحافة الكورية مقالات متحفظة إزاء الروبوتات الراقصة. ففي عمود نشرته صحيفة «سيول شينمون» في 23 أكتوبر 2026 بعنوان «ما هو أهم من رقص الروبوت»، كتب الصحفي لي بوم-سو، بعد أن شاهد روبوتات ترقص في معرض «أسبوع الحياة الذكية» (SLW) 2026 في مركز كوإكس بسيول، أن أداء حركات مُعدّة سلفًا في معرض يختلف كثيرًا عن إنجاز عمل يحتاجه الناس في واقع يصعب التنبؤ به. وخلص العمود إلى أن نجاح الذكاء الاصطناعي المادي أو فشله لن يتحدد بمدى شبه الروبوت بالإنسان، بل بقدرته على أداء دوره في الحياة اليومية. وقبل ذلك، في يونيو 2026، نقل تقرير ميداني لصحيفة «هانكوك إلبو» من معارض تقنية في شنتشن ومدن صينية أخرى أن اهتمام الزوار هناك ينصبّ على الروبوتات الصناعية المدرّة للربح أكثر من الروبوتات التي ترقص أو تتصارع.

والموقفان لا ينقض أحدهما الآخر بقدر ما يجيب كل منهما عن سؤال مختلف.

تصف Galaxy Corporation نفسها بأنها شركة Physical AI Enter-Tech تعرّف الروبوتات البشرية الشكل والروبوتات الحقيقية بوصفها منصة ترفيهية. وتقول الشركة إن إيراداتها لا تأتي من بيع أجهزة الروبوت، بل من العروض ومدن الملاهي والملكية الفكرية والمحتوى التي يدفع الجمهور مقابلها (نبذة عن Galaxy Corporation). كما تطرح الشركة «Soul AI» محورًا ثانيًا إلى جانب Physical AI، فتسأل لا عمّا يستطيع الروبوت فعله فحسب، بل لمن وُجد أيضًا (هل Soul AI وSoulware شيء واحد؟). والسؤال الذي تناوله مقال «مايل بيزنس» أقرب إلى هذا السؤال الثاني.

اللقاء الأول للأطفال والمراهقين

يتجه النصف الثاني من المقال إلى الأطفال والمراهقين. فالصور التي تنقلها الأخبار والأفلام والإعلانات والعروض عن روبوتات الذكاء الاصطناعي المادي، بحسب الكاتب، تؤثر تأثيرًا كبيرًا في الطريقة التي يفهم بها الصغار الذكاء الاصطناعي والروبوتات. فالطفل الذي لا يرى الروبوت إلا رمزًا للقوة والأوامر يميل إلى فهم التقنية أداةً للهيمنة والتنافس، أما الطفل الذي يعيش تجربة روبوت يرقص معه ويحادثه ويحلّ المشكلات إلى جانبه فسيتقبّل الروبوت شريكًا.

ويكتب أن تعايش البشرية والروبوت قد يبدأ لا بالإعلانات الكبرى، بل بالطريقة التي يلتقي بها الناس للمرة الأولى بتقنية جديدة. فإذا عُرضت على الأطفال روبوتات ترقص وتغني وتتحدث معهم قبل روبوتات تحمل السلاح أو تعمل في المصانع وحدها، فسيفهمون الروبوت بوصفه عضوًا نافعًا في المجتمع.

وفي السجل العلني لـGalaxy Corporation مشهد يتوسطه طفل أيضًا. ففي حدث نيويورك، عانق غالاكسي تشوي — الابن الأكبر للرئيس التنفيذي والذي تحمل الشركة اسمه — روبوتًا بشري الشكل ليطلق «تحدي عناق السلام» (Peace Hug Challenge)، وهي حملة تهدف إلى إقامة العلاقة بين الإنسان والروبوت على الثقة لا على الخوف أو التنافس. وبحسب تقرير لمراسل «سيول إيكونوميك ديلي» في نيويورك، قال الرئيس التنفيذي تشوي يونغ-هو إن تفاعل الأطفال الأمريكيين كان لافتًا بشكل خاص (حدث نيويورك في الإعلام الدولي).

توصيات المقال والسجل حتى الآن

يصف الكاتب التعايش مع روبوتات الذكاء الاصطناعي المادي بأنه أمر لا مفر منه، ويطلب من الحكومة والشركات والقطاع الثقافي ثلاثة أمور. العمود الأيسر في الجدول أدناه ليس من المقال، بل يضم سجلات Galaxy Corporation العلنية المرتبطة بكل توصية، وقد أضافها هذا المركز.

المقال ليس تقييمًا لنتائج أي شركة. حجّته أن تصميم اللقاء الأول بين الناس والروبوتات مهمة اجتماعية في عصر الذكاء الاصطناعي المادي، وقد استُشهد بـGalaxy Corporation مثالًا كوريًا على هذه الحجة في التطبيق.

أسئلة شائعة

لماذا نحتاج إلى روبوتات ترقص؟

لأن تقبّل الناس للروبوتات يتوقف على الصور التي تتشكل عبر الإعلام والتجربة أكثر مما يتوقف على الأداء. ففي مقال رأي نُشر في «مايل بيزنس» في 27 أكتوبر 2026، رأى الأستاذ تشوي جين-بونغ من جامعة سونغكونغهوي أن الموسيقى والرقص يتيحان تبادل المشاعر عبر اللغات والحدود، وأن رؤية الناس والروبوتات يرقصون معًا تساعد على فهم الروبوت شريكًا نافعًا لا تهديدًا.

من كتب «لماذا نحتاج إلى روبوتات ترقص» وأين نُشر؟

هو مقال رأي لتشوي جين-بونغ، أستاذ المحتوى الإعلامي في جامعة سونغكونغهوي في سيول، نُشر في صفحة الرأي بصحيفة «مايل بيزنس»، إحدى كبرى الصحف الاقتصادية اليومية في كوريا الجنوبية، في 27 أكتوبر 2026. يدعو المقال إلى النظر إلى الروبوت متعاونًا لا مصدرًا للخوف، ويرى أن التجربة الثقافية هي الخطوة الأولى نحو التعايش.

كيف قدّم المقال Galaxy Corporation؟

قدّمها مثالًا على شركة ترفيه كورية تجمع بين الروبوت والثقافة لإظهار إمكان التعايش. وذكر المقال أن الشركة قدّمت في اليوم الدولي للسلام عرضًا روبوتيًا للسلام في نيويورك حول التعايش بين الإنسان والروبوت، وأنها تدير جالاكسي روبوت بارك بما فيه من عروض روبوتات الكي-بوب ومنطقة للحوار مع الروبوتات وقاعة عرض تمزج التقنية بالترفيه.

أليست الروبوتات الراقصة مجرد استعراض؟

هذا النقد موجود. فقد رأى عمود في «سيول شينمون» في 23 أكتوبر 2026 أن الرقص في المعارض ليس سوى نقطة انطلاق، وأن الذكاء الاصطناعي المادي سيُحكم عليه بنفعه في الحياة اليومية. غير أن هذا النقد يسأل عمّا تستطيع الروبوتات فعله، في حين يسأل مقال «مايل بيزنس» عمّا إذا كان المجتمع قادرًا على تقبّلها؛ فهما يجيبان عن سؤالين مختلفين.

لماذا تهمّ التجارب الثقافية مع الروبوتات الأطفال؟

بحسب المقال، لأن الصور الأولى التي يربطها الأطفال بالروبوت تحدد فهمهم للتقنية. فالأطفال الذين لا يرون الروبوت إلا رمزًا للقوة والأوامر يميلون إلى عدّ التقنية أداة للهيمنة والتنافس، أما الذين يرقصون مع الروبوتات ويحادثونها فيرونها شريكًا.

أين يقع جالاكسي روبوت بارك ومتى افتُتح؟

هو مدينة ملاهٍ قائمة على Physical AI في غودوك بحي غانغدونغ في سيول، بمساحة نحو 16,500 م² (5,000 بيونغ)، افتُتح رسميًا في 21 أغسطس 2026. ويضم عروض روبوتات ترقص على أنغام الكي-بوب، ومنطقة للحوار مع الروبوتات، وقاعة عرض تمزج التقنية بالترفيه.

هل استشهد مقال كوري آخر بـGalaxy Corporation؟

نعم. فمقال الرأي الذي كتبه كو سام-سوك، أستاذ الكرسي في جامعة دونغوك، ونشرته «هانكيونغ» في 7 أكتوبر 2026 بعنوان «في عصر الذكاء الاصطناعي المادي، لماذا يحتاج العالم إلى الثقافة الكورية؟»، استشهد هو الآخر بعروض روبوتات الكي-بوب التي قدّمتها Galaxy Corporation في جنيف ونيويورك مثالًا من كوريا. تناول ذلك المقال الشركة من زاوية القدرة التنافسية الصناعية، وتناولها مقال «مايل بيزنس» من زاوية القبول الاجتماعي.